اين هاشمى براى خلافت به تلاش و كوشش پرداخت در حالى كه وحى و كتابى نازل نشده بود . پس بگو : به خدا قسم مرا از غذايم منع كند و به خدا قسم مرا از شرابم منع كند . ( 1 ) وليد قرآن را باز كرد كه اين آيه آمد : « وَ اسْتَفْتَحُوا وَ خابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَ يُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ » « 1 » ؛ خواستاران پيروزى و سركشان معاند نااميد و مأيوس شدند . پشت سرش دوزخ است و به او چرك و خون نوشانده خواهد شد . براى همين ، قرآن را به عنوان هدف براى تيراندازى قرار داد و به سوى آن تير مىانداخت و مىگفت : أ توعد كل جبار عنيد * فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جئت ربك يوم حشر * فقل : يا ربّ خرّقنى الوليد « 2 » آيا به هر جبار عنيد وعدهء عذاب مىدهى ؟ همانا من جبار عنيد هستم و اگر در روز قيامت نزد پروردگارت آمدم بگو كه اى خدا ، وليد مرا پاره پاره كرد . وليد نسبت به امور اطرافش بسيار بىتفاوت بود و مجالس لهو و لعب و آوازخوانى داير مىكرد و به قتل و فساد تظاهر مىكرد و به جاى پرداختن به امور مردم به شراب‌خوارى مىپرداخت . بىحيايى وى به جايى رسيد كه مىخواست بر بالاى كعبه خيمه‌اى از پارچهء ديبا برپا كند و در آن بنشيند و شراب‌خوارى كند كه نزديكانش او را از شورش مردم ترساندند و او هم منصرف شد . « 3 » ( 2 ) ب - دليل دوم اين است كه اين دين در مقابل شهوات و آرزوهايشان ايستادگى مىكرد و بر خلاف مصالحشان بود . ( 3 ) ج - همچنين آنها مىخواستند با ارائه تصويرى زشت از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و اسلام ، تمام انحرافات و سبك‌سرىهاى نظام حاكم را توجيه كنند و از زشتى و كراهت آن در چشمان مردم بكاهند و اين امكان نداشت ، مگر اين كه تفاوت‌هاى فاحش بين ديدگاه‌ها و رفتارهاى خود و رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله را بردارند . ( 4 ) در اينجا به گوشه‌اى از تخريب شخصيت نبىّ اكرم صلّى اللّه عليه و آله به وسيلهء امويان اشاره مىكنيم : 1 ) ما مىشنويم كه كميت اسدى رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله را در قصيدهء بائيه اين گونه مدح مىكند :

--> ( 1 ) . ابراهيم ( 14 ) ، 15 ، 16 . ( 2 ) . مروج الذهب ، ج 3 ، ص 229 . ( 3 ) . تاريخ يعقوبى ، ج 2 ، ص 333 و به نقل از أغانى و طبرى در بهج الصباغة ، ج 5 ، ص 340 .